Церковь во время гражданской войны и церковь сегодня

Размышление о нейтралитете патриарха Тихона в годы смуты, о боли за паству и о том, где верующему искать правду, когда вокруг звучат взаимно исключающие голоса.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников… таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков» (Мф. 23:29).

В 2025 году исполнилось 100 лет со дня кончины святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. В связи с этим в Русской Церкви в течение года во всех епархиях проходили различные мероприятия: всероссийский крестный ход с мощами святителя, мультимедийная выставка «Голгофа патриарха Тихона», концерты и другое. Всё это совершалось на фоне продолжающихся военных действий в Украине, или, как их определил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своей проповеди в неделю 15 по Пятидесятнице после литургии в Александро Невском скиту: «Война, которая сейчас идёт на просторах Руси, это междоусобная брань». Иными словами, с точки зрения патриарха, это вооружённый конфликт внутри одной страны и народа, то есть гражданская война. С точки зрения современной политической ситуации это выглядит иначе. С церковной точки зрения перед нами во многом один народ, принадлежащий одной Церкви.

Возникает вопрос, как должна Церковь реагировать на такие события. Ответ очевиден. Он звучит и в Евангелии, и в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. В этом контексте особенно важно вспомнить святителя Тихона и его действия во время гражданской войны 1917 по 1922 годы. В его посланиях видна твёрдая позиция на протяжении всей этой войны. С одной стороны, это осуждение кровопролития и беззакония. С другой стороны, он не поддерживает ни одну из сторон конфликта. Даже Белую армию он не благословляет, когда та была недалеко от Москвы и ожидала от него поддержки.

Источник: Православие.ру

Почему. Вопрос этот до сих пор для многих остаётся неясным. Казалось бы, с одной стороны богоборческая власть, убивающая священников и разрушающая храмы. С другой стороны защитники православия. И если большинство архиереев принимает сторону Белой армии, патриарх Тихон сохраняет нейтралитет. Можно предположить, что он был запуган советской властью. В какой то мере это возможно. При этом он категорически не принимал обновленчество с его полным подчинением новой власти, за что пострадал и, как предполагают некоторые, мог быть убит.

Мне кажется, позиция патриарха Тихона объясняется тем, что он понимал: дальнейшее противостояние влечёт умножение страданий народа, его паствы. Вместо призыва к победе одной из сторон он призывает к прекращению кровопролития. Он с болью переживал участь гонимого духовенства. При этом он не мог пойти на уступки обновленчеству и советской власти, которые требовали согласия на то, чтобы все назначения епископов предварительно согласовывались с ГПУ.

И здесь важную роль сыграл будущий священномученик митрополит Казанский Кирилл (Смирнов). В разговоре с патриархом, когда тот говорил о том, что не может спокойно жить, зная, что многие архиереи находятся в тюрьмах, в лагерях, в ссылках, митрополит Кирилл сказал слова, которые повлияли на патриарха Тихона и многое объясняют: «Ваше Святейшество, не думайте о нас, архиереях. Мы только и годны на то, чтобы сидеть в тюрьмах».

Обычно эти слова толкуются так: смиренный мученик принимает свою тяжёлую долю. На самом деле здесь звучит и другое. Один из достойнейших иерархов Русской Церкви мучительно сознавал вину церковной иерархии за то, что случилось.

Вот они, святые архиереи, достойные всеобщего почитания не только на словах, но и в подражании им. Сейчас же мы видим глубоко печальную картину. Патриарх Тихон и другие священномученики прославляются широко и торжественно, а главные организаторы этих торжеств поступают противоположным образом тому, как жили те, кого они прославляют. Братоубийственную войну объявляют священной, благословляя на неё простых людей, зная, что многие из них не вернутся, или вернутся страшно искалеченными. Стремятся сохранить своё влияние и власть ценой страданий миллионов своей паствы под предлогом сохранения чистоты веры и охранения нравственности.

Бог им судья. А простому верующему где найти правду. В Евангелии. Любое место в нём говорит о ней. Например, сегодняшнее воскресное чтение об исцелении Иисусом женщины в синагоге. В нём сострадание и милосердие к человеку важнее всех идеологий и правил. Вот что благоугодно Богу. Не этого ли нам надо искать, угождение Богу.

Апостол Павел призывает нас к этому: «Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления. Итак, не будьте сообщниками их. Испытывайте, что́ благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:6–7, 10–11).

Анонимный исповедник «Мир Всем»

Поддержать священника и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f