Благолепие и безобразие. Перепутье русского православия. Часть 3

Начало здесь: https://www.mir-vsem.info/post/krasota

Продолжение здесь: https://www.mir-vsem.info/post/krasota2

Часть III. На пороге

Я не берусь утверждать, хорошо это или плохо, – история рассудит. Но отрицать сам факт невозможно: в церковную жизнь вошла постмодернистская оптика. И если в светском дискурсе постмодерн давно признан устаревшей стадией, то в православном пространстве он только набирает силу, становясь одной из причин тех явлений, о которых я рассуждал в предыдущих частях.

Размывание содержания при сохранении внешних форм стало предпосылкой глубокого искажения смысла. К богословию примешивается идеология, богослужение обретает черты перформанса, красота уступает реплике. Эстетика богослужебного пространства испытывает влияние китча гражданской псевдорелигии, где культ победы и величие государства подменяют собой память о Христовой Жертве. Это явление получило в народе острое, хоть и вульгарное, название – «победобесие».

Не следует закрывать глаза на этот процесс. Церковь, призванная быть столпом истины, не может оставаться слепой к метаморфозам, происходящим в её лоне. Нам не полезно с духовной точки зрения быть судьями эпохи, но мы призваны быть её вдумчивыми свидетелями и по мере сил активными участниками.

В этом контексте особенно важно заново осмыслить, что такое истинная красота в Церкви. Это не просто визуальное совершенство или богатство убранства. Красота – это свет, исходящий от Самого Христа. Им освещается молитва, иконостас, архитектура, песнопения. Это внутренняя собранность, а не внешняя помпезность. Это то, что возвышает душу и не позволяет ей променять вечное на иллюзорное, хоть и называемое великим.

Путь к преображению лежит через покаяние и духовное обновление. Необходимо отойти от преклонения перед «традицией» как внешней формой и вернуться к традиции как живому преданию: в духе, а не по букве. Это значит, вдохновлять людей Церкви к сотворчеству с Богом, а не к прислуживанию кесарю в его земных делах.

Красота призвана снова стать миссионерской, то есть ведущей ко Христу, а не в зал ожидания под названием «русский мир». Она должна быть смиренной, а не демонстративной. Подлинной, а не симулятивной.

Наконец, задача каждого из нас – быть носителем этой красоты через участие в богослужении, в жизни общины, в молитве и в личной ответственности за Церковь. В эпоху кризиса и безвкусицы мы можем нести свет, по слову Господа нашего: «Вы – свет всему миру» (Матф.5:14). Даже если на престол возносятся злато и фальшь, у подножия его всегда найдётся место для слёз и фимиама.

Будущее, возможно, покажет: Церковь переживала не упадок, а очищение. Но сегодня мы стоим на пороге. И должны хотя бы попытаться открыть глаза.

Иаков (Воронцов),

магистр теологии, изверженный из сана иеромонах

Поддержать отца Иакова пожертвованием, а также указать имена для поминовения можно на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/donate