Доклад священника Валериана Дунин-Барковского, подготовленный для Общего Собрания Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе, Париж, 07 ноября 2026 года.

Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит Иоанн!

Дорогие владыки, отцы, братья и сёстры, делегаты Общего Собрания нашей Архиепископии!

Как некоторые из вас знают, по совету и благословению владыки Иоанна я уже три года возглавляю общественную организацию «Мир Всем», целью которой является миротворческое служение, помощь жертвам российской военной агрессии против Украины, и, в частности, помощь священнослужителям, пострадавшим за то, что они пытались в своей жизни воплощать заповеди Спасителя – «блаженны миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся».  Многие приходы Архиепископии уже помогают нашему движению. Сегодня я хотел бы познакомить вас с нашей деятельностью и особенно с нашими подзащитными и подопечными более подробно. 

Миротворцы - «Сыны Божии» наших дней - невольно оказались исполнителями еще одной заповеди Нагорной проповеди – «блаженны вы егда поносят вам и изженут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради». Увы, на сегодняшних миротворцев возводят «зол глагол» не просто представители милитаризованной хунты, которым «по статусу» положено хулить и гнать миротворцев. О нет! На них воздвигли гонения те, кому сам Бог велел быть миротворцами, – «архиереи и старцы», священноначалие Русской Православной Церкви. Те самые наши собратья, с которыми мы воссоединились в 2019 году. Я хочу рассказать о тех случаях, свидетелем которых я был, а выводы вы сможете сделать сами. 

Мне представляется особенно важным говорить об этом именно здесь, на собрании нашей Архиепископии, поскольку происходящее невозможно списать на внутренние дела Московского патриархата на территории России или представить как отдельные конфликты между священниками и их епархиальными архиереями. Перед нами не цепочка случайных инцидентов, а повторяющаяся практика, которая затрагивает десятки клириков и непосредственно санкционируемая аппаратом Московской патриархии. В ряде случаев к церковному преследованию добавлялось и государственное - административные штрафы, уголовные дела, угрозы и вынужденный отъезд из России. Таким образом, для некоторых священников несогласие с войной оборачивается одновременно преследованием со стороны государства и наказанием со стороны собственной церковной иерархии.

Перед нами встает принципиальный вопрос: какое место в церковной жизни остаётся для христианской совести, если миротворческая, евангельская позиция священника, его отказ поддерживать войну и участвовать в её религиозном оправдании становятся основанием для запрещения в служении, лишения священного сана и фактического изгнания человека из той церковной среды, которой он посвятил свою жизнь?

Особенно показательно, что в рассматриваемых случаях речь зачастую именно об отказе участвовать в религиозном оправдании войны против Украины. Священники подвергаются прещениям только за то, что не желают возносить молитву о победе в войне, которая приносит смерть и разрушение, в том числе православным христианам.

Но прежде всего я хотел бы остановиться на одном особенно показательном явлении - преследовании священников, отказавшихся читать так называемую «Молитву о Святой Руси».

1. Молитва о Святой Руси и преследование отказавшихся её читать

Напомню, что 25 сентября 2022 года патриарх Кирилл впервые публично произнёс за Божественной литургией текст, получивший название «Молитва о Святой Руси». Отдельного постановления Священного синода РПЦ об этой молитве не принималось. Не было даже отдельного указа за подписью патриарха Кирилла. Текст был направлен циркулярным распоряжением тогдашнего управляющего делами Московской патриархии митрополита Дионисия (Порубая) «преосвященным на территории России». Сейчас каждый из вас, заходя на портал «Азбука» или «Последования», может увидеть, что этот текст стал как бы обязательной частью богослужения, хотя ее богословский разбор вызывает серьезные сомнения в ее соответствии канонам Святой Православной Церкви. 

При этом на территории Российской Федерации явный или неявный отказ от внесения в службу этой так называемой «Молитвы о Святой Руси» фактически превратился в тяжкое церковное правонарушение, за которое священнослужителей запрещают в служении и лишают священного сана. В качестве канонического основания для таких решений используется, в частности, 25-е Апостольское правило: отказ от исполнения указаний священноначалия и патриаршего благословения на чтение молитвы квалифицируется как нарушение священнической присяги - «клятвопреступление». Иными словами, отказ произносить неканоничный молитвенный текст становится основанием для запрещения или извержения священника.

Но что же представляет собой сама эта молитва? Её центральный мотив — победа в войне. В условиях полномасштабного вторжения Российской Федерации в Украину духовенству и верующим предписывается молиться о победе в войне, которую российская армия ведёт на территории соседнего государства, населённого миллионами православных христиан. За этими словами о «победе» стоят реальные военные действия, разрушенные города, убитые люди и страдания миллионов.

Далее я хотел бы привести конкретные примеры — судьбы священников, для которых отказ от чтения этой молитвы обернулся запрещением в служении, церковным судом, лишением сана, а в некоторых случаях и вынужденным отъездом из страны.

2. Конкретные случаи преследования священнослужителей

Одним из первых таких случаев, получивших широкую международную огласку, стало дело священника Иоанна Коваля из Москвы. Во время богослужения он не отказывался читать «Молитву о Святой Руси», но заменял в ней всего одно слово: вместо слова «победа» произносил слово «мир». После доносов со стороны прихожан и обращения настоятеля храма дело было передано епархиальному руководству. 2 февраля 2023 года патриарх Кирилл подписал указ о запрещении отца Иоанна в служении. 11 мая 2023 года Московский епархиальный суд постановил извергнуть его из священного сана, а 15 августа 2023 года патриарх утвердил это решение. 

Ещё более известным стало дело протоиерея Алексея Уминского, настоятеля московского храма Живоначальной Троицы в Хохлах, которому он посвятил около тридцати лет священнического служения. Отец Алексей неоднократно выступал против использования церковной молитвы для оправдания войны и отказывался читать «Молитву о Святой Руси». 3 января 2024 года патриарх Кирилл подписал указ об освобождении его от должности настоятеля и запрещении в служении. 10 января этот указ был опубликован, а уже 13 января, всего через три дня, Московский епархиальный суд постановил извергнуть отца Алексея из священного сана. 8 февраля 2024 года патриарх Кирилл утвердил это решение. Таким образом, священник, прослуживший более тридцати лет, был лишён сана в результате разбирательства, которое заняло считаные дни после публикации указа о его запрещении. Причиной стало его нежелание читать молитву, содержащую прошение о победе в войне. Но и этим дело не ограничилось. Вслед за стремительным церковным преследованием возникла угроза уже уголовного преследования со стороны государства. Отец Алексей был вынужден срочно покинуть Россию. Сейчас он служит здесь, в Париже, на бульваре Экзельманс. Вы можете лично поговорить с ним и узнать подробности его гонений.

Другой московский священник, иерей Андрей Кудрин, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Москве, избрал иной способ выразить свою позицию: вместо молитвы о победе он читал молитву о примирении враждующих. Причём это была молитва из Требника, изданного Московской патриархией. 23 апреля 2024 года патриарх Кирилл запретил его в служении. 10 июля 2024 года Московский епархиальный суд постановил извергнуть отца Андрея из сана, а 14 августа патриарх утвердил это решение. Получается, что священник был лишён сана за то, что вместо никем не утвержденной молитвы о военной победе читал молитву, содержащуюся в церковном богослужебном издании.

На Пасху 2022 года протоиерей Максим Нагибин, настоятель храма Архангела Михаила в станице Надёжной Краснодарского края, произнёс проповедь, в которой назвал войну против Украины преступлением и позором для России. На него поступил донос, было начато административное разбирательство. 14 ноября 2022 года церковный суд постановил извергнуть отца Максима из священного сана.

В других случаях давление со стороны епархиального руководства принимало форму длительных ограничений и требований публичного покаяния. Так, священник Алексей Втулов, клирик Знаменского храма в Дубровицах Московской области, 17 ноября 2023 года был запрещён в служении сроком на один год. В ноябре 2024 года этот запрет продлили ещё на три года, угрожая лишением сана, если он «не принесёт покаяния».

Показателен и случай протоиерея Вадима Перминова из Каинской епархии. 19 апреля 2024 года он направил митрополиту Новосибирскому Никодиму письмо, в котором объяснил, что не может молиться о победе в братоубийственной войне между православными христианами. Он ссылался на Священное Писание и собственную совесть. После того как его позиция стала известна епархиальному руководству, на него было оказано давление: священника перевели в сельский приход, а затем запретили в служении. У отца Вадима пятеро детей. И здесь речь идёт не просто о дисциплинарном взыскании: человек, посвятивший себя пастырскому служению, оказался в крайне тяжёлом жизненном положении из-за отказа молиться о победе в войне.

В ряде случаев церковные взыскания сопровождались уже непосредственной угрозой уголовного преследования. Диакон Дмитрий Баев из Кирова 11 марта 2022 года был запрещён в служении указом митрополита Вятского Марка (Тужикова), а в сентябре 2022 года извержен из сана. Одновременно против него было возбуждено уголовное дело по обвинению в распространении так называемых «фейков» о Вооружённых силах РФ. В его квартире прошёл обыск, впоследствии он был объявлен в федеральный розыск и внесён в перечень «экстремистов». Дмитрий Баев был вынужден покинуть Россию вместе с семьёй.

В случае священника Александра Домбровского из Брянской области поводом для вмешательства силовых структур стал донос старосты храма. В 2023 году он был лишён священного сана.

Нельзя не упомянуть и протоиерея Сергия Рыбакова из Самары. В марте 2023 года митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий сообщил ему, что им интересуется ФСБ. После этого последовали угрозы в адрес самого священника, его семьи и некоторых прихожан. Одновременно возникли проблемы с храмом при Самарском университете, где отец Сергий служил настоятелем. 15 сентября 2023 года он был запрещён в служении.

Наконец, особого внимания заслуживает история иеромонаха Иакова Воронцова из Казахстана. Он выступал против войны и подвергся давлению со стороны церковного руководства, а затем и уголовному преследованию. В 2023 году против него было возбуждено дело по обвинению в разжигании розни. В мае 2025 года оно было прекращено за отсутствием состава преступления. Однако в феврале 2026 года он вновь был арестован по ложным обвинениям, а в октябре 2026 года приговорён к четырём годам лишения свободы.

Можно привести и другие примеры: священник Иоанн Бурдин из Костромской епархии, подвергшийся государственному штрафу и запрещению в священнослужении после антивоенной проповеди; протоиерей Андрей Кордочкин, запрещённый в священнослужении после критики богословского оправдания войны; священник Дмитрий Сафронов, запрещённый в служении на три года после совершения панихид по Алексею Навальному; священник Константин Кокора из Москвы.

Если сопоставить все эти случаи, становится очевидно, что речь идёт не о нескольких частных конфликтах между отдельными священниками и их правящими архиереями. Мы видим повторяющуюся практику: доносы, вызовы к архиереям, давление и требования подчиниться, запрещения в служении, церковные суды и лишение сана. В ряде случаев к этому добавлялись угрозы уголовного преследования, обыски, вызовы в полицию и возбуждение уголовных дел. Многие священники были вынуждены уезжать из России, нередко вместе с семьями, но даже за пределами страны церковное преследование продолжалось.

Особенно важно отметить, что значительная часть решений принималась или утверждалась лично патриархом Кириллом. Руководство Московского патриархата не просто не защитило священников, подвергавшихся давлению от государства за свою антивоенную позицию, - оно само инициировало принятие решений, которые лишали их возможности продолжать служение и открывали путь государственным репрессиям. Лично мне эти обстоятельства напоминают события 1927–1931 годов, когда московское церковное руководство под предводительством митрополита Сергия Страгородского начало сотрудничество с властью и помогало государству преследовать неугодных ему христианских исповедников. И кому как не нам, наследникам митрополита Евлогия, вступиться за этих исповедников!

3. Милитаризм в Церкви

После рассказа о преследовании священнослужителей, выступивших против войны, необходимо обратиться и к другой стороне происходящего - к публичной позиции самого священноначалия Московского патриархата, к его заявлениям и к той практике, посредством которой война получает церковное оправдание.

И здесь прежде всего обращает на себя внимание совершенно очевидная несоразмерность. Священники, призывающие к миру и отказывающиеся молиться о победе в войне против Украины, подвергаются запрещениям в служении, а в ряде случаев лишаются священного сана. В то же время публичное прославление военных действий, благословение оружия и военной техники, и даже прямое участие священнослужителей в боевых операциях и религиозное оправдание убийства противника не становятся препятствием для церковного служения.

Важно подчеркнуть, что речь идёт не просто об отдельных высказываниях патриарха Кирилла или отдельных архиереев. Эта позиция получает выражение на самом высоком уровне церковного управления.

27 марта 2024 года под председательством патриарха Кирилла был утверждён «Наказ XXV Всемирного русского народного собора», в котором война против Украины характеризуется как «новый этап национально-освободительной борьбы русского народа». Среди её целей называется защита права жить «в границах единого Российского государства». Заявление Совета Архиепископии по поводу этого «Наказа» было принципиально важным. Но, к сожалению, за прошедшее время священноначалие Московского патриархата не перестало представлять войну как духовное противостояние, в котором российские военнослужащие якобы исполняют особую нравственную и религиозную миссию.

19 ноября 2025 года, выступая на пленарном заседании Всемирного русского народного собора, патриарх Кирилл специально остановился на вопросе о заповеди «Не убий». Он заявил, что российские военнослужащие, участвующие в войне против Украины, не нарушают эту заповедь, поскольку якобы защищают ближних и противостоят злу. Более того, он обратился к понятию «священной войны», связывая участие в нынешних боевых действиях с нравственным долгом защиты Отечества.

Не менее показательна деятельность Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами, который возглавляет митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

28 апреля 2025 года этот отдел опубликовал поздравление снайперов с их профессиональным праздником. В тексте снайпер характеризовался как «воин особого склада», а его профессиональные качества - исключительное терпение, собранность духа, твёрдость руки и зоркость глаза - связывались с особым даром от Бога. Далее авторы поздравления писали, что работа снайпера требует большого сосредоточения и что, часами оставаясь в неподвижности и полном одиночестве, он «как никто другой может преуспеть во внутренней молитве». В подтверждение приводились слова Священного Писания: «Будьте тверды и мужественны» (Нав. 1:6). Завершалось поздравление пожеланием снайперам «твёрдости руки, Божией помощи и заступничества Ангела Хранителя».

«Военный отдел» Московского патриархата предлагает нам увидеть особую близость умного молитвенного делания и работы снайпера! Человека, который часами выслеживает другого человека, выбирает момент для выстрела и должен поразить свою цель, фактически ставят в пример как способного «особенно преуспеть во внутренней молитве»! Сосредоточенность, необходимая для убийства противника, оказывается поставлена в один ряд с молитвенным предстоянием перед Богом. Умное делание, призванное вести человека к очищению сердца и любви ко Христу, оказывается фактически использовано для религиозного возвеличивания военного убийства.

Постоянно происходит освящение оружия и военной техники, отправляемых на войну против Украины, в частности, этим занимался митрополит Марк (Головков), служащий рядом с нами, на бульваре Бранли. Необходимо упомянуть и о священнослужителях, которые не ограничивались пастырским сопровождением военнослужащих на фронте, а отправлялись на линию боевого соприкосновения в качестве непосредственных участников боевых действий. Один из наиболее известных таких случаев - история священника, который добровольно отправился на войну против Украины. По его собственному рассказу, он неоднократно выполнял боевые задания и участвовал в штурмах. В марте 2023 года священник вернулся и продолжил служить настоятелем храма. Его епархиальное руководство не увидело в произошедшем препятствий для продолжения священнослужения. При этом сам священник отказался отвечать журналистам на вопрос, стрелял ли он в людей.

Этот случай особенно показателен на фоне канонических требований к священнослужителям. Церковная традиция весьма строго относится к участию клирика в кровопролитии и применению им оружия против другого человека. Однако в данном случае участие священника в боевых действиях не помешало ему вернуться к совершению богослужений и продолжить пастырское служение.

Нельзя не вспомнить и ещё одну фразу, получившую широкую известность благодаря документальному фильму и неоднократно воспроизводившуюся в различных публикациях. Речь идёт о словах священника, обращённых к жителям украинской территории: «Мы не вас пришли освобождать, мы землю от вас пришли освобождать». Если подобная риторика звучит из уст священнослужителя, то перед нами уже не просто политическая пропаганда, но трагическое свидетельство того, насколько далеко церковное сознание может отойти от евангельского понимания человека и его достоинства.

Таким образом, мы видим последовательную линию, которая проводится на самом высоком уровне Московского патриархата и получает выражение в его официальных документах и заявлениях, а также в деятельности патриарха, высокопоставленных архиереев и синодальных учреждений. 

Для нашей Архиепископии это не только вопрос политической оценки войны. Это вопрос церковной совести, верности Евангелию и ответственности православной Церкви перед людьми, страдающими от насилия и несправедливости. Мы не можем оставаться безучастными, когда призыв к миру становится основанием для церковных прещений, а Священное Писание используется для оправдания убийства. 

И если мы как Архиепископия считаем себя частью православной церковной традиции, основанной на Евангелии, мы не можем не дать происходящему ясную и недвусмысленную оценку. 

Дорогие мои, прошу вас ознакомиться с текстом доклада и приложением к нему, содержащим подробности и список пострадавших священнослужителей. Мы будем рады вашим идеям, поддержке или критике. Мир всем!

Благодарю вас за внимание.

Священник Валериан Дунин-Барковский

Мир Всем/Friede Allen/Paix a Tous/Peace Unto All

www.mir-vsem.info

www.peaceuntoall.org

friedeallen.de

06.11.2026

Париж-Дюссельдорф

Видеоверсия доклада:

Приложение. Священнослужители, подвергшиеся церковным прещениям за антивоенную позицию

В перечень включены священнослужители, в отношении которых применялись запрещение в священнослужении и лишение священного сана в связи с выступлениями против войны, отказом читать «Молитву о Святой Руси», несогласием с военной риторикой церковного руководства либо отказом поддерживать военные действия.

1. Диакон Дмитрий Баев (Вятская епархия) — запрещение в священнослужении (11 марта 2022 года); извержение из священного сана (сентябрь 2022 года). Государственное преследование: уголовное дело по обвинению в распространении «фейков» о Вооружённых силах РФ, обыск, объявление в федеральный розыск, включение в перечень Росфинмониторинга. Вынужден покинуть Россию.

2. Священник Иоанн Бурдин (Костромская епархия) — вынужденное оставление настоятельства и почисление за штат (апрель 2022 года); временное запрещение в священнослужении (19 марта 2023 года); епархиальный церковный суд (16 июня 2023 года) предложил запретить его в служении до принесения публичного покаяния. Государственное преследование: административный штраф 35 000 рублей за антивоенную проповедь (10 марта 2022 года).

3. Протоиерей Андрей Кордочкин (Испано-Португальская епархия) — снятие с должности секретаря Испанско-Португальской епархии (август 2022 года); запрещение в священнослужении сроком на три месяца (февраль 2023 года). Впоследствии был вынужден формально подать прошение о выходе за штат. Государственное преследование: признан иностранным агентом в России (2025 год), впоследствии оштрафован за нарушение порядка деятельности иностранного агента.

4. Иеромонах Иаков (Воронцов) (Митрополичий округ в Республике Казахстан) — отстранение от служения, затем запрещение в священнослужении; извержение из сана (10 августа 2023 года), решение утверждено патриархом Кириллом. Государственное преследование: уголовное дело по обвинению в разжигании религиозной розни, возбужденное в декабре 2023 года на основании его публичной критики РПЦ и её поддержки войны. Первоначальное дело прекращено в апреле 2025 года; в 2026 году последовали новое задержание и уголовное преследование по другим обвинениям.

5. Священник Иоанн Коваль (Московская епархия) — запрещение в священнослужении указом патриарха Кирилла (2 февраля 2023 года); решение Московского епархиального суда об извержении из сана (11 мая 2023 года), впоследствии утверждённое патриархом. Основанием стал отказ читать молитву о Святой Руси в первоначальном виде и замена слова «победа» словом «мир». Впоследствии восстановлен в священном сане Константинопольским патриархатом, в настоящее время настоятель храма прп. Алипия Столпника Писидийской митрополии.

6. Протоиерей Алексий Уминский (Московская епархия) — снятие с настоятельства и запрещение в священнослужении указом патриарха Кирилла (3 января 2024 года); извержение из сана решением Московского епархиального суда (13 января 2024 года), утверждённое патриархом 8 февраля 2024 года. Основанием стал отказ читать «Молитву о Святой Руси». Впоследствии восстановлен в сане Константинопольским патриархатом, клирик Французской митрополии.

7. Священник Андрей Кудрин (Московская епархия) — запрещение в священнослужении указом патриарха Кирилла (апрель 2024 года); извержение из сана решением Московского епархиального суда (10 июля 2024 года), утверждённое патриархом 14 августа 2024 года. Основанием стал отказ читать молитву о победе и замена её молитвой о примирении враждующих.

8. Священник Константин Кокора (Московская епархия) — запрещение в священнослужении сроком на три года (15 октября 2024 года); извержение из сана решением Московского епархиального суда (11 июня 2026 года), утверждённое патриархом Кириллом 26 июня 2026 года. Основанием стал отказ читать «Молитву о Святой Руси». В марте 2026 года вместе с семьёй был вынужден уехать во Францию.

9. Священник Алексей Втулов (Подольская епархия) — запрещение в священнослужении сроком на один год (17 ноября 2023 года); последующее продление запрещения ещё на три года. Лишён права носить наперсный крест и рясу, преподавать благословение; направлен исполнять обязанности псаломщика. Причиной стал отказ читать «Молитву о Святой Руси».

10. Священник Александр Востродымов (Сергиево-Посадская епархия) — запрещение в священнослужении (28 марта 2024 года); продление запрещения ещё на шесть месяцев (6 июня 2024 года). Формальным основанием были названы «некорректные высказывания в интернете». Священник подписал антивоенное обращение духовенства РПЦ и публично выступал против войны.

11. Священник Илия Гаврышкив (Ржевская епархия) — подвергся принудительному церковному дисциплинарному воздействию: был вынужден подписать покаянное письмо и публично каяться перед прихожанами за чтение молитвы о мире вместо молитвы о победе. Епископ Адриан угрожал ему запрещением в служении и последующим извержением из сана. 

12. Священник Александр Домбровский (Клинцовская епархия) — запрещение в священнослужении и почисление за штат после конфликта с епархиальным руководством. В 2023 году лишён священного сана. Государственное преследование: вызов в полицию, сообщение о возбуждении дела по линии ФСБ на основании заявления старосты храма; вынужденный отъезд из России.

13. Протоиерей Андрей Другай (Екатеринодарская епархия) — запрещение в священнослужении до возвращения в пределы епархии (4 июня 2024 года). Формальным основанием стало самовольное оставление епархии; настоящими причинами стали выступление против войны и отказ читать «Молитву о Святой Руси». Переехал в США, принят в клир Американской архиепископии Константинопольского патриархата.

14. Протоиерей Вадим Кузьмицкий (Калачевская епархия) — отстранение от служения; извержение из священного сана (решение Калачевской епархии, утверждённое 11 июля 2025 года). Формальные основания: «оставление епархии» и «прекращение общения с правящим архиереем». Государственное преследование: угрозы уголовного преследования, вынужденная эмиграция в Грузию.

15. Священник Димитрий Сафронов (Московская епархия) — указом Патриарха Кирилла от 15 апреля 2024 года запрещён в священнослужении сроком на три года за отказ читать «Молитву о Святой Руси» и совершение 26 марта 2024 года, на сороковой день после смерти Алексея Навального, панихиды на его могиле.

16. Архимандрит Кирилл Говорун (Московская епархия) — запрещение в священнослужении указом патриарха Кирилла (25 сентября 2023 года); извержение из сана решением Московского епархиального суда (31 октября 2023 года), утверждённым патриархом 29 декабря 2023 года. 

17. Протоиерей Андрей Лоргус (Московская епархия) — извержение из священного сана решением Московского епархиального суда от 23 декабря 2025 года, утверждённым указом патриарха Кирилла от 20 февраля 2026 года. Ранее подписал антивоенное обращение духовенства РПЦ и публично выступал против войны.

18. Священник Максим Нагибин (Армавирская епархия) — извержение из священного сана решением церковного суда Армавирской епархии (14 ноября 2022 года) после публичной проповеди, в которой он назвал войну против Украины преступлением и позором для России. Государственное преследование: административное дело за антивоенную проповедь; производство прекращено в связи с истечением срока давности.

19. Протоиерей Вадим Перминов (Каинская епархия) — перевод в сельский храм после отказа читать молитву о победе; впоследствии запрещение в священнослужении. Священник письменно объяснил митрополиту Никодиму, что не считает возможным молиться о победе в братоубийственной войне между православными христианами.

20. Священник Николай Платонов (Челябинская епархия) — после публичного осуждения войны запрещён в священнослужении. Ранее сам подал прошение об увольнении за штат, подписал обращение священнослужителей РПЦ с призывом к прекращению войны. Впоследствии был вынужден покинуть Россию.

21. Протоиерей Сергий Рыбаков (Самара) — вынужденное оставление настоятельства и почисление за штат; запрещение в священнослужении (15 сентября 2023 года). Государственное давление: по словам священника, митрополит сообщил ему об интересе со стороны ФСБ; после этого поступали угрозы ему, его семье и прихожанам.

22. Протодиакон Андрей Кураев — извержение из священного сана указом патриарха Кирилла (28 апреля 2023 года).

23. Иеромонах Афанасий Букин (Санкт-Петербургская епархия) — запрещение в священнослужении указом патриарха Кирилла от 20 февраля 2023 года; извержение из священного сана решением церковного суда (12 апреля 2023 года), впоследствии утверждённым патриархом. Священник покинул Русскую духовную миссию в Иерусалиме, заявив о нежелании быть соучастником военной агрессии против Украины. В настоящее время - архимандрит, клирик Бельгийской митрополии Константинопольского Патриархата.

24. Священник Дмитрий Останин (Берген, Норвегия) — отзыв в распоряжение патриарха решением Синода РПЦ (12 марта 2024 года); запрещение в священнослужении указом патриарха (7 июня 2024 года); извержение из сана решением Московского епархиального суда от 22 июля 2024 года, утверждённым патриархом Кириллом. Причиной стало его открытое выступление против войны и подписание антивоенного обращения духовенства.

25. Священник Дионисий Коростелёв (Минская епархия, Белорусская Православная Церковь) — запрещение в совершении священнодействий до принесения покаяния (4 января 2023 года) после совершения молебна и чтения записки «за воинов и защитников Украины». Государственное преследование: задержание ГУБОПиКом, принудительная запись покаянного видео, административный арест на 14 суток.

26. Протоиерей Петр Прокопцов (Гомельская епархия, Белорусская Православная Церковь) — запрещение в священнослужении архиепископом Гомельским Стефаном после отказа освящать военную технику, предназначенную для ударов по Украине. Архиерей также угрожал лишением сана. Государственное давление: опрос сотрудниками КГБ, принуждение к подписанию предупреждения, вынужденный отъезд из Беларуси.

27. Протоиерей Виталиюс Моцкус (Литовская епархия) — увольнение с должностей канцлера епархии, благочинного Вильнюсского благочиния и настоятеля кафедрального собора; запрещение в священнослужении (10 мая 2022 года); извержение из сана (29 июня 2022 года).

28.  Священник Виталис Даупарас (Литовская епархия)  — почисление за штат; запрещение в священнослужении (10 мая 2022 года); извержение из сана (29 июня 2022 года).

29.  Священник Юргис Гинтарас Сунгайла (Литовская епархия) — почисление за штат; запрещение в священнослужении (10 мая 2022 года); извержение из сана (23 июня 2022 года).

30.  Священник Георгий Ананьев (Литовская епархия) — запрещение в священнослужении (10 мая 2022 года); извержение из сана (29 июня 2022 года).

31.  Протоиерей Владимир Селявко (Литовская епархия) — запрещение в священнослужении (10 мая 2022 года); извержение из сана (29 июня 2022 года).