Петиция против назначения провоенного митрополита Марка (Головкова) Экзархом Западной Европы

Version française ci-dessous

Мы, ассоциации Russie-Libertés (Франция), Rusos Libres (Испания), и Мир Всем (Friede Allen e.V.) (Германия), выражаем глубокую обеспокоенность в связи с назначением митрополита Марка (Головкова) на служение во Францию.

Согласно решению Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 марта 2026 года, митрополит Марк назначен главой Патриаршего экзархата Западной Европы, объединяющего епархии и приходы Московского патриархата на территории Андорры, Бельгии, Великобритании, Ирландии, Испании, Италии, Лихтенштейна, Люксембурга, Монако, Нидерландов, Португалии, Франции, Швейцарии и Гибралтара.

Это назначение вызывает у нас не только нравственное возмущение, но и серьезную общественную тревогу.

Находясь в России, митрополит Марк неоднократно публично демонстрировал поддержку войны, развязанной Российской Федерацией против Украины. Достоверно известно, что он участвовал в церемониях освящения военной техники перед ее отправкой на фронт. В частности, благословляя вооружение, предназначенное для участия в боевых действиях, митрополит Марк заявил:

Эти слова не оставляют пространства для двусмысленного толкования. Речь идет не о пастырской поддержке людей, оказавшихся на войне, а о прямом религиозном оправдании вооруженного насилия, о сакрализации войны и благословении оружия, которое приносит смерть, разрушение и страдание в ходе военной агрессии.

Кроме того, митрополит Марк направлял духовенство для окормления российских военнослужащих, воюющих на оккупированных территориях Украины, а также для напутствия граждан России, принудительно мобилизованных на фронт. В возглавляемой им Рязанской епархии, как и в других епархиях Русской Православной Церкви в России, священнослужители фактически вынуждены участвовать в публичной религиозной легитимации войны, через молитвы о победе российской армии.

Подобная практика представляет собой не частную политическую позицию, а систематическое использование религиозного авторитета для оправдания агрессии и милитаристской пропаганды.

Особую тревогу вызывает и публичная риторика митрополита Марка в отношении антивоенных россиян. После начала полномасштабного вторжения в Украину он уничижительно назвал покинувших Россию людей «поколением иждивенцев». Между тем именно эти люди — журналисты, правозащитники, священнослужители, активисты, отказавшиеся поддерживать войну, — составляют значительную часть тех, кто был вынужден искать убежище в странах Европы, в том числе во Франции, спасаясь от репрессий, уголовного преследования и политического давления.

Назначение человека, публично поддержавшего вторжение в Украину и продемонстрировавшего презрение к иноакомыслящим россиянам, на церковное служение во Франции неизбежно вызывает вопрос: насколько допустимо присутствие подобной фигуры в европейском общественном и религиозном пространстве?

Мы также напоминаем о выводах, содержащихся в документе Европейской комиссии «Стратегические ориентиры ЕС по предотвращению радикализации на 2024–2026 годы», подготовленном Генеральным директоратом по миграции и внутренним делам. В документе прямо указывается, что, помимо иных форм экстремизма, серьезную обеспокоенность государств — членов ЕС вызывает распространение российской пропаганды и дезинформации, в том числе в контексте войны против Украины.

В этом контексте деятельность религиозных деятелей, открыто поддерживающих агрессивную войну и оправдывающих ее языком духовной миссии, не может рассматриваться вне более широкого вопроса о распространении идеологии, подрывающей основы европейской безопасности, солидарности и правопорядка.

В связи с этим мы призываем французские власти:

— провести правовую оценку оснований пребывания митрополита Марка во Франции, с особым акцентом на возможные риски, которые его присутствие может представлять для общественного порядка. 

— учесть его роль в распространении идеологии, оправдывающей войну и придающей насилию религиозное обоснование, при рассмотрении вопроса о возможности применения действующих ограничительных мер. 

Мы также обращаемся к христианам всех конфессий, к представителям религиозных общин и гражданского общества Европы с призывом обратить внимание на это назначение.

Русскую Православную Церковь в Западной Европе отныне представляет человек, который не просто не дистанцировался от войны, но публично содействовал ее оправданию, используя для этого язык Церкви, религиозный авторитет и духовную власть.

Мы убеждены, что христианское свидетельство не может служить прикрытием для пропаганды войны, а церковное служение не может быть инструментом оправдания насилия.

Именно поэтому это назначение не должно остаться без общественной, нравственной и правовой оценки.

свящ. Валериан Дунин-Барковский, прот. Андрей Кордочкин, Павел Фахртдинов, НКО "Мир Всем" (Friede Allen e.V., Германия)

Ольга Прокопьева, исполнительный директор организации Russie-Libertés, Франция

Алексей Нестеренко, президент La Asociación de Rusos Libres Испания

__________________________________________________________________________________________

CONTRE LA NOMINATION DU MÉTROPOLITE PRO-GUERRE MARC (GOLOVKOV) COMME EXARQUE D’EUROPE OCCIDENTALE

Nous, les associations «Russie-Libertés» (France), «Rusos Libres» (Espagne) et «Friede Allen e.V.)» (Allemagne), exprimons notre profonde préoccupation à la suite de la nomination du métropolite Marc (Golovkov) à un ministère en France.

Conformément à la décision du Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe du 12 mars 2026, le métropolite Marc a été nommé à la tête de l’Exarchat patriarcal d’Europe occidentale, qui regroupe les diocèses et paroisses du Patriarcat de Moscou sur les territoires de l’Andorre, de la Belgique, du Royaume-Uni, de l’Irlande, de l’Espagne, de l’Italie, du Liechtenstein, du Luxembourg, de Monaco, des Pays-Bas, du Portugal, de la France, de la Suisse et de Gibraltar.

Cette nomination suscite chez nous non seulement une indignation morale, mais également une vive inquiétude publique.

Alors qu’il se trouvait en Russie, le métropolite Marc a, à plusieurs reprises, manifesté publiquement son soutien à la guerre déclenchée par la Fédération de Russie contre l’Ukraine. Il est établi de manière fiable qu’il a participé à des cérémonies de bénédiction de matériel militaire avant son envoi au front. En particulier, en bénissant des armements destinés à être utilisés dans des opérations de combat, le métropolite Marc a déclaré :

Ces propos ne laissent place à aucune ambiguïté d’interprétation. Il ne s’agit pas d’un simple soutien pastoral à des personnes confrontées à la guerre, mais d’une justification religieuse directe de la violence armée, d’une sacralisation de la guerre et d’une bénédiction d’armes qui apportent mort, destruction et souffrance dans le cadre d’une agression militaire.

En outre, le métropolite Marc a envoyé du clergé pour assurer l’accompagnement spirituel des militaires russes combattant sur les territoires occupés de l’Ukraine, ainsi que pour apporter un soutien aux citoyens russes mobilisés de force pour le front. Dans le diocèse de Riazan qu’il dirigeait, comme dans d’autres diocèses de l’Église orthodoxe russe en Russie, les membres du clergé sont de facto contraints de participer à la légitimation religieuse publique de la guerre, notamment à travers des prières pour la victoire de l’armée russe.

Une telle pratique ne constitue pas une simple position politique privée, mais un usage systématique de l’autorité religieuse pour justifier l’agression et promouvoir une propagande militariste.

Une inquiétude particulière suscite également la rhétorique publique du métropolite Marc à l’égard des Russes opposés à la guerre. Après le début de l’invasion à grande échelle de l’Ukraine, il a qualifié de manière méprisante les personnes ayant quitté la Russie de «génération d’assistés». Or, ce sont précisément ces personnes — journalistes, défenseurs des droits humains, membres du clergé, militants ayant refusé de soutenir la guerre — qui constituent une part importante de ceux qui ont été contraints de chercher refuge dans les pays européens, y compris en France, pour échapper aux répressions, aux poursuites pénales et aux pressions politiques.

La nomination d’une personne ayant publiquement soutenu l’invasion de l’Ukraine et manifesté du mépris envers les Russes aux opinions divergentes à un ministère ecclésiastique en France soulève inévitablement la question suivante : dans quelle mesure la présence d’une telle figure est-elle acceptable dans l’espace public et religieux européen ?

Nous rappelons également les conclusions figurant dans le document de la Commission européenne «Orientations stratégiques de l’UE pour la prévention de la radicalisation 2024–2026», préparé par la Direction générale de la migration et des affaires intérieures.

Ce document souligne explicitement que, parmi d’autres formes d’extrémisme, la diffusion de la propagande et de la désinformation russes suscite une vive préoccupation parmi les États membres de l’Union européenne, notamment dans le contexte de la guerre contre l’Ukraine.

Dans ce contexte, l’activité de responsables religieux soutenant ouvertement une guerre d’agression et la justifiant par le langage d’une mission spirituelle ne peut être examinée indépendamment de la question plus large de la diffusion d’une idéologie qui mine les fondements de la sécurité européenne, de la solidarité et de l’État de droit.

En conséquence, nous appelons les autorités françaises à :

— évaluer sur le plan juridique les motifs du séjour du métropolite Mark en France, en mettant particulièrement l’accent sur les risques potentiels que sa présence pourrait représenter pour l’ordre public.

— prendre en compte son rôle dans la diffusion d’une idéologie justifiant la guerre et conférant une légitimation religieuse à la violence, lors de l’examen de la possibilité d’appliquer les mesures restrictives en vigueur.

Nous appelons également les chrétiens de toutes confessions, ainsi que les représentants des communautés religieuses et de la société civile en Europe, à prêter attention à cette nomination.

L’Église orthodoxe russe en Europe occidentale est désormais représentée par une personne qui non seulement ne s’est pas distanciée de la guerre, mais a publiquement contribué à sa justification en utilisant le langage de l’Église, l’autorité religieuse et le pouvoir spirituel.

Nous sommes convaincus que le témoignage chrétien ne peut servir de couverture à la propagande de guerre, et que le ministère ecclésiastique ne peut être un instrument de justification de la violence.

C’est pourquoi cette nomination ne doit pas rester sans une évaluation publique, morale et juridique.

Olga Prokopieva, directrice exécutive, Russie-Libertés, France

pretre Valerian Dunin-Barkowski, archiprêtre Andrey Kordochkin, Pavel Fakhrtdinov, Paix a Tous(Mir Vsem), Allemagne

Alexeï Nesterenko, président La Asociación de Rusos Libres Espagne